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  • 关于喜舍行愿门

    于自性弥陀，唯心净土；所行者，将此“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”之深心、至诚心、回向发愿心落实在救助世间 　　苦难的人群中。愿彼衣食丰足、疾病消除、灾恶不临、苦难永除、饱餐法味、尽偿常乐我净之乐。愿彼五欲之火，化作智慧之焰；六尘之水，尽生洁白之莲。有劳具善缘法缘大众，回归自性家乡，觐谒弥陀慈父。所有苦难的人，尽是净土世界的诸上善人，海众菩萨；土石诸山，秽恶充满，化作亭台楼阁，七宝庄严；穷山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html

  • 喜乐与空无（2）

    共加行法，这是很好的。有三种方法可以融入皈依对象，如同“以死为法身道”的修行所言：　　一、自眉心将皈依对象融入自身，并为自己加持，然后善加发心。　　二、观想一切众生回归自性为皈依境，而融入自身。　　三...在这个时候，我可以观想三身。先让自己融入空性，再做空性观想。至少要努力冥思苦想：所有现象，与生俱来就缺乏自性。想像你的心在观想空性的时候，也正在体验快乐。基于此因，思考著这就是“法身”，并进入大乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033755689.html

  • 临济禅中的“有”与“无”

    消极地放下一切妄想，回归自性本来面目。对禅师而言，只有这个本性自觉自悟的法才是根本，“无佛无众生、无古无今。得者便得，不历时节。无修无证，无得无失。一切时中更无别法，设有一法过此者，我说如梦如化，山僧...法皆空的实相一直就在显现，原本就是如此，就是证道。当有一丝牵挂，有一丝烦恼，有一丝执着，就是违背了一切法原本性空的正见，就是在本自性空的法上有了实执。让一切法如它所是的样子去存在，还它一个如梦如幻的...

    戈国龙

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  • 论禅宗文化中创造性思维的不同类型

    德山宣鉴禅师在龙潭崇信门下时，有一天很晚了，还在外面坐禅，崇信说，为什么不回来?此问话有应该回家稳坐、回归自性的含义。德山说，天太黑。崇信就点了一支火烛给德山，德山刚想接住，崇信一口将其吹灭，德山大悟...自然流动中，在念念无住中觉悟自心，不要让心的自然状态有所改变。从心法关系角度而论，心生则法生，心灭则法灭，顿悟是觉悟自心佛性，对于心外事法，不加执著。因为心外事法都是作为假象存在的，本无自性，体会到这...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171559555.html

  • 四川高僧——宋代雪窦重显禅师及其颂古禅风

    料简”等繁杂的机法。公案旨在说明，本性是佛，自心与佛不隔毫端，无须心外求佛，应回归自性的体悟。而对本则公案的意旨，禅林有很多揣度。殊不知法眼垂示一言半句，如石火电光，指出一条彻悟之路，后人只管在言句上...众吗?世界、佛、我三位一体，不可于我外求佛，这里没有追求目标和追求主体的分野，没有虚幻和实在的对立，自性即佛，佛心不二，关键在于自心自悟，直下承当。　　重显于雪窦寺一住就是31年，因此后世禅林又多以“...

    法缘

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  • 释达观著：随缘自在 第二章

    教导于大众，让世人都能回归自性，以达到真、善、美之人生。　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。　　学习之要，首在方向，如船出航，必有目标。有此标的，心方能定，如船在湖，人...。　　天无私无为，长养一切，使万物各正其命，其性非善非恶。依天性至善至真而为，便合乎正道。但人迷失本来天性，贪著五欲六尘，故要修学回归正道，此作为便是“教化”。　　道也者，不可须臾离也；可离，非道也。...

    释达观

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  • “平常心是道”的禅学思想

    无碍的解脱。　　“平常心是道”命题的提出，在禅宗史上具有重要的理论意义和实践意义。马祖强调无需向外寻求，而直观自心，回归自性，把“佛”与“众生”统一起来，此即禅宗所说的“直入自心”，也是即心即佛主要展现...的命题。在马祖看来，“道不用修”是因为“道不属修”，对于“道不属修”的思想，马祖有这样的一段论述：　　道不属修，若言修得，修成还坏，即同声闻；若言不修， 即同凡　　夫。……自性本来具足，但于善恶事上...

    邱 环

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  • 《心经》禅说

    一如不二之境。　　“心”，就是核心、中心。它是佛教所有智慧里面最本质、最玄妙的智慧。它不是思想，不是概念，不是一种通常所讲的创造性。它是人的本质的回归的体现。心经体现了般若所有经典当中的核心精神，让你回归自性，让你体悟自己，让你发挥我们本性的一种微妙的作用，让你超越，让你达到一个最究竟最圆满的境地，就是佛教核心的精神。　　“经”，佛教讲，它是一种证道，它是一种不变的真理，它是一个路径，修行的通道、路径...

    净明山人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373466017.html

  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师（山林寺院和都市寺院）有感

    大家从实践中领略知识的涵义，而佛家强调要去除所知障，在实践上突破盲点，回归自性，与前者在意义上似乎行异曲同工之妙，而在意境上实则更进一层。 　　其实，今天以专业为导向的教育所出现的瓶颈困境，更有甚...

    古仁

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394666163.html

  • 真禅法师的佛学思想——兼论真禅法师对中国佛教传统的继承和发扬

    回归自性，回归自然，由此弥补、拯救那些因发达的物质文明所带来的社会失衡、伦理失衡、文化失衡以及由此造成的种种“精神危机”。正是由于当代西方世界出现的这股“禅学热&...道理。学佛的人，应多看看永明老人的《宗镜录》和《万善同归集》等。亦应了解大势至菩萨《念佛圆通章》，要认识自性净土，猞妄归真，勿得向外别求。如果我们能体会到这种真理，随他说禅也好，说净也好，说东方也去得，...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404366222.html
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